Души всеми своими силами гнев во всякое мгновение, когда он придет в движение и ты найдешь его после этого ослабленным. И снова продолжай поражать его и отсекай ему голову, когда увидишь, что он поднимает голову. И вскоре расцветет плод долготерпения- невозмутимость. Отсюда мир и благодать, а за этим следуют все блага.
((ст. Иосиф Исихаст))

Блаженство не в лучах порфира
Не в вкусе явств, не в неге слуха,
Но в здравии и спокойстве духа.
Умеренность- вот лучший пир.
((Г.Р. Державин))

Если хочешь взглянуть в будущее, загляни в глаза своего ребенка.

“Главное нам – спастись и в разум истины прийти. Только жизнь в вере, спасение может быть
истинной целью жизни. Всегда помни цель – спасение. Это дело всей жизни. Здесь скоро ничего не добудешь. Надо по шажкам, как слепой. Потерял дорогу – никак не найдет, вдруг нашел – и снова с радостью вперед .“Спасение – это не один какой-то момент в жизни человека, а это всежизненный подвиг, состоящий в комплексе добрых дел и намерений. Эти два момента – добрые дела и намерения – Господь приемлет и оценивает одинаково. Другими словами, добрые дела должны совершаться христианином тогда, когда у него есть здоровье и физические силы, а добрые намерения и желания он должен иметь тогда, когда физические силы оставляют его”.
Спасение – дело всей жизни, во всем нужна постепенность. Здесь великая наука”.
((Свт. Иоанн Кронштадский))

Молитва: Ангел Божий! Благоволи, чтобы мысль о вечности всегда занимала ум мой, тогда удовольствия и сокровища сего мира не будут прельщать меня. Я предпочту им скорби и искушения,
освещающие и укрепляющие душу благодатной силой.

У нашего народа самые дикие представления о православии и о христианстве.
Бога мало интересует наша животная жизнь(есть, пить, спать и пр.) Его интересует наша духовная жизнь, чтобы человек, живущий всего несколько десятков лет, вошел в вечность существом духовным, а не оставался млекопитающим.
Жизнь во грехе- жизнь по законам не человеческим, а законам животного мира. Жизнь во грехе- не жизнь, а смерть духовная. Но есть выбор: порабощение своей натуры Святым Заповедям Божьим, жизнь по Евангелию, которые готовят нас к переходу в Вечность.
Гневливый считает всегда себя более правым-это гордость.
Осуждение- превозношение себя-это проявление гордости.
Отчаяние -проявление неверия. Что нам отчаиваться, если с нами Бог.
((прот. Д.Смирнов))


Война менее обозляет, чем мир. Кто меряет в наше время душу на душу христианской меркой? Меряют карманом, властью, силой. Война ровняет всех. Пролитая кровь- важная вещь. Без войны провалился бы мир или по крайней мере, обратился в какую-то слизь, в какую-то подлую слякоть.
((Ф.М.Достоевский. Дневник писателя.-1876г.))

Чтобы учить детей, надо быть и взрослым и младенцем одновременно.
((Ф.Достоевский))

Высшая наука -быть мудрым, а высшая мудрость- быть добрым.

Оградим охраною чувства свои: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, через которые входит смерть.
((прп. Федор Студит))

Каждый крещеный человек должен стать солью земли, чтобы предохранить ее от гниения.
Вся жизнь человеческая- это "висение на кресте": все время надо жертвовать собой, терпеть, сознавая, что это нужное для нашего исцеления лекарство.
((прот. Д.Смирнов))

По мнению Канта, на чувства и желания накладывается нравственная и культурная норма.
От сексуального чувства(страсти) мутится разум.
Нравственное учение и проблема религии:
Бог — «абсолютно необходимая сущность». Искренне верить в Бога — значит быть добрым и вообще истинно нравственным. В философии Канта нравственное соединено с идеей божественного. Церковь, исходя из идеала веры, есть всеобщее и необходимое нравственное соединение всех людей и представляет собою царство Божие на земле. Стремление же к господству нравственного миропорядка в земной и чувственной жизни, есть высшее благо.
Мнимая мораль — та, которая основана на принципах полезности, приятности, инстинкте, внешнем авторитете и различного рода чувствах.
О наличии у человека истинных моральных чувств, нравственных чувств или достоинств можно судить по тому, как человек свои частные интересы или все благополучие жизни подчиняет моральному долгу — требованиям совести.
((Иммануил Кант))

Звук металла, наполняющий уши сребролюбца, делает его глухим к голосу Благодати.
((Свт. Иоанн Златоуст))

Не осуждай
Не осуждай — затем, чтоб обличеньем
Не пал бы на тебя тот камень с высоты,
Тяжелый камень осужденья,
Которым в брата бросишь ты.
Не осуждай!... не люди злы душою,
А жизнь людей бывает часто зла;
Сперва узнай какою их стезею
Она к погибели вела.
Не осуждай! Дерзнешь ли поручиться,
Что ты пристрастием не будешь увлечен?
Не осуждай! Ты можешь ошибиться.
Не осуждай — не будешь осужден!...
Розенгейм.

Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам.
((Иоанн Богослов))

У дерева душа живая,
Оно и дышит, и мечтает,
Скорбит и радуется с нами,
ВсЕ видит листьями-глазами.
И прорастает вглубь земли,
И провожает корабли,
Встречает нежные рассветы,
Передает друзьям приветы,
И любит жизнь, и любит лето...
Как мне знакомо чувство это!
Но наступают холода,
Подули грозные ветра,
Они качают, гнут, ломают,
И боль души не понимают.
Но вот, надлом и сильный треск,
Не видно солнца и небес.
Оно лежит, уже не дышит,
Но завыванье ветра слышит.
Н.Сергеева

Общая причина всех болезней одна- это невежество, возникшее от незнания, отсутствия "я".
((Чжуд Ши))

Хочешь быть сильным- бегай
Хочешь быть красивым- бегай
Хочешь быть умным- бегай.
((Эллада))

Вера
Блажен, кто верою святою
свой дух возвысил, окрылил,
и сердце, как стальной бронёю,
от бурь житейских укрепил.
Тому не страшны испытанья,
ни даль, ни моря глубина;
не страшны горе и страданья,
и сила смерти не страшна.
Аполлон Коринфский


Страх греха
Чем духовнее человек, тем больше страшит его грех. Так же, как лунатика, очнувшегося над пропастью, охватывает ужас перед ней. В самом деле, грешники - моральные лунатики. Горе лунатику, очнувшемуся слишком поздно, когда ноги его уже скользят по краю глубокой пропасти. Ибо его пробуждение лишь засвидетельствует его падение в пропасть.
Слабость
Преступление всегда слабость. Преступник - трус, а не герой. Потому всегда смотри на своего обидчика как на более слабого; как не станешь мстить малому ребенку, так же не мсти никому ни за какую обиду. Ибо она рождается не от зла, но от слабости. Так ты сохранишь свою силу и будешь подобен спокойному морю, которое никогда не выйдет из берегов, чтобы утопить безрассудного, бросающего в него камень.
Сверкающая химера
Глаз никогда не пресытится созерцанием, ухо никогда не пресытится слышанием. Весь мир в своей целости - сверкающая химера, но в частности - сама печаль; геройская храбрость - в целости и мышиный страх - в частности; неукротимый поток жизни и безнадежное одиночество смерти... И вся эта сверкающая химера не может насытить ни одно око, ни одно ухо, не может погасить жажду плотских похотений, и еще меньше способна она утолить жажду духовную.
Как одна капля родниковой воды, падая на язык жаждущего странника, не может напоить его, так и вся наша вселенная подобна одной родниковой капле, которая, падая на жаждущий дух человеческий, лишь усиливает жажду, разжигая ее до безумия. Воистину, мир существует, чтобы разжигать жажду духа человеческого.
((свт. Николай Сербский))

Гордость-патология души, смертельно опасная болезнь-мать всех неврозов. Уровень повреждения у невротика так велик, что лекарства, в т.ч. психотропные, не действуют. Утрата почвы под ногами. Лечат его только словом-психотерапией.
((правосл. психолог Вяч. Боровских))

Отец Твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
((Матф.6:6,7))

Молитва- дыхание духовное. Молясь, мы дышим Святым Духом.
((свт. Иоанн Кронштадский))

Хвалите Господа с небес.
((Римский-Корсаков))

Забота века и обольщение богатством заглушают Слово.
((Мф.13.22))

Удовольствия становятся смыслом жизни, все высшее, духовное отодвигается на задний план.


Лжерелигии, атеизм исходят из темного страха, так же как и из мрачного тупого бесстрашия.
((епиское Иоанн Шаховской))

Бог невидим, сокровенен есть и образов не имеет. Надо стоять в сознании Всеприсутствия Божьего.
((св. Феофан Затворник))

Душа согрешающая, та умрет.
((Иезек.18:4))

У многих на Руси всегда главными учителями были: Авось(да Небось) и "жареный петух", который, как известно, пока не клюнет, мужик не перекрестится. О мудрых старцах церкви мало знали, и теперь не подозревают. А они говорили, например так:
"Болезнью грехи очищаются, только не надо роптать. Если бы ты хоть немного мог понять, какую величайшую пользу душе приносят несправедливости и вообще скорби, то ты поистине радовался бы, а не печалился и не роптал бы"
((прп. Иосиф))
_________________________________

Не приближай, Господь, мой смертный час,
И мой последний вздох не торопи Ты,
Чтоб я без очищенья и защиты
Не отошел в путь дальний, ждущий нас.
Я жив надеждою, как смертный каждый,
Не дай испить мне желчь когда возжажду,
Пусть не придет мой смертный час во сне,
Как вражие нашествие ко мне.
Пусть лихорадка не охватит вдруг
Моих корней, не пережжет случайно,
И пусть безумье иль другой недуг
Моей душой не овладеет тайно.
Дай искупить при жизни грех мирской,
Да не умру я, задремав средь ночи,
Пусть не сулит мне гибели покой,
Пусть забытье мне смерти не пророчит.
И пусть во время сна последний вздох
Навеки не прервет мое дыханье,
Пусть не застанет смерть меня врасплох
Без памяти и слова покаянья!


О Господи, Твое долготерпенье
Спасает от отчаяния нас,
Твое всесилье - наше озаренье,
Спасенье от безумья в черный час.
Ты - от недугов наших исцеленье,
И воскрешенье, и животворенье,
Ты - наша вера, наше искупленье,
Сколь многих Ты из темной бездны спас!
Ты слабых духом к жизни возвращаешь,
Нас из драконьей пасти вырываешь,
От гибельных страстей освобождаешь,
Чтоб видеть рядом с праведными нас!
Все в мире павшие и вознесенные,
В грехах погрязшие и возрожденные,
Тобой спасутся, ибо Ты - родник
Надежды и раба и властелина.
Сознаньем не постичь, сколь Ты велик,
Единственный для всех нас и Единый,
Все под тобою: и моря, и реки,
И прах пустынь, и камень всех твердынь.
Да будут прославляемы вовеки
Отец, и Сын, и Дух Святой.
Аминь!
((Св. Григор Нарекаци- монах, поэт. 1001г.))
_________________________________

Для успешной борьбы со страстями телесный пост должен быть соединен с духовным постом и милостыней. Постясь телесно, постись и душевно.
((Свт. Тихон Задонский))

Грехи душевные: злые помыслы, гордость, превозношение , зависть, ревность и пр.

Если поищешь в книгах мудрости, то приобретаешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми отцами.
((прп.Нестор Летописец))

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никогда не ищи своего, но каждый- пользы другого.
((1 Кор.10:2-34))

Путь глупого прямой в его глазах, но кто слушает совета, тот мудр.
((Прит.12:15))

Клевета-грязь. но грязь целебная.
Оклеветали вас..хоть бы вы не виноваты. Надо благодушно потерпеть. И пойдет это вместо эпитимьи за то, в чем вы сами себя считаете виноватыми... Клевета потому для нас- милость Божия.. Надо непременно умиротвориться с оклеветавшими, как это ни трудно.
((Свт. Феофан, Затворник Вышенский))

Если подвергаются скорбям живущие во грехах, пусть они не отчаиваются, зная, что искушения во всякое время могут послужить к очищению грехов, если только все случающееся с нами мы принимаем с благодарностью.
((Свт.Иоанн Златоуст))

Господь осуждает смеющихся. Восплачете, возрыдаете вы, сказал Он ученикам Своим, а мир возрадуется.
((прп. Антоний Великий))

От слова шуточного до слова преступного самое краткое расстояние.
((Свт. Игнатий Брянчанинов))

Тот, кто на нас негодует, они нас научают любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? Любим ли мы врагов наших? - и по познанию в сем своей немощи.
((прп. Макарий Оптинский))

Не очень раздражайся против оскорбляющего тебя, но раздражайся скорее против своего греха, который возбуждает твое сердце против оскорбителя.
((Свт.Дмитрий Ростовский))

Враг ли злословит и проклинает тебя,- знай, что все его хуления и слова, произносимые злобными устами, положены от века на весы Божьего Провидения, и сколько ему дозволено, столько он и выскажет, и больше ни одного слова. Что ты напрасно противишься и тщетно гневаешься?
((Свт. Иоанн Тобольский))

you`ve made my day

У нас есть неусыпный страж- совесть. Что худо сделано, она никогда не пропустит и как вы ей не толкуйте, что это ничего, а это сойдет, она не перестает твердить свое-что худо, то худо.. Совесть всегда есть наш нравственный рычаг. Совесть- глас Божий.
((Свт.Феофан Затворник))

Самое большое богатство человека- расположение духа, достаточно высокое, чтобы не желать никаких богатств.
((Артур Шопенгауер))

Болезни надо пройти так же, как школу или детство.

Какой предосторожности в поступках не держись,
Формально нет возможности от жребия спастись.
((Н.Некрасов))

Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи(мясной и пр.). Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления.
((Свт. Иоанн Златоуст))

Враг, обличающий твои пороки, ценнее стократно друга- лицемера.
((по Сократу))

Болезнь- это первая стадия понимания человеком смысла жизни- необходимости спасения души.

Многие каналы ТВ находятся в руках врагов рода человеческого. Они помешаны на деньгах, а на пороке гораздо легче заработать. Делают деньги на всякой мерзости. Пошлость и примитив преобладают почти на всех каналах постоянно (их больше 300). (ТВ- это важнейшая база обучения морали и нравственности молодежи, детей, и наоборот- их развращения. Подробнее об этом см. беседу Д.Смирнова с д.ф.н., (б.послом РФ в НАТО) Дмитрием Рогозиным на Правмир.ру).
Астрология- густопсовое язычество. Человечество это проехало 3,5 тысячи лет назад.
Алан Чумак обыкновенный жулик.
Книгой С.Н.Лазарева "Диагностика кармы" хорошо протапливать печку на даче, не читая притом.
Лучший способ избавиться от тщеславия- терпение поношений. Это шаг на пути к смирению, и лишь через этот самый драгоценный дар-смирение, приобретается Благодать Божия.
((прот. Д.Смирнов))

Человек готов стерпеть все, что угодно, кроме мнения о себе. как о дураке.
((по Н.В.Гоголю))

Болезнь ваша- великий дар Божий. Денно и нощно молитесь и благодарите за сие, хвалите и благодарите- и спасена будет душа ваша.
((ст. Амвросий Афонский))

Воздержание от страстей- лучше всех медикаментов, и оно дает долгоденствие.
((свт. Феофан Затворник))

Будем любить друг друга по душе, а не по телу.
((прп. Федор Студит))

Любовь к телесной красоте смешана с огорчением; напротив, любовь к красоте душевной соединена с чистым, несмущаемым удовольствием.
((свт. Иоанн Златоуст))

Кто защищает обиженного, тот поборником себе обретает Бога.
((прп. Исаак Сирин))

Блажен человек, который всякого человека почитает как бы богом после Бога.
((прп. Нил Синайский))

Как огонь сжигает терние, так и человеколюбие раздражает людей бесчеловечных и жестоких, потому что оно служит обличением и укоризною их нечестия.
((свт. Иоанн Златоуст))

Зависть- это корень всех зол, источник опустошений, рассадник грехов, причина преступлений.
(сщмч. Киприан Карфагенский))

Другой страсти, более пагубной, чем зависть, и не рождается в душах человеческих. Зависть есть
самый непреодолимый род вражды.
Страждущих завистью почитают еще более вредосными, нежели ядовитых зверей.
((Свт.Василий Великий))

Страшная отрава- зависть и соперничество: от них родится оклеветание, ненависть и убийства.
Безмолвная зависть может стать стрелою...
((прп. Ефрем Сирин))

Те, которые завидуют, причиняют себе величайший вред и навлекают на себя великую скорбь. Нет ничего упорнее этой страсти.
Зависть превращает человека в диавола, и делает его лютым демоном.
Великое зло- зависть. ..она ослепляет душевные очи вопреки собственной пользе самого одержимого ею. Завистливый живет в непрерывной смерти, всех считая своими врагами, даже и тех, которые ничем его не обидели.
Зависть- страшное зло и полно лицемерия. Она наполнила мир бесчисленными бедствиями От нее же страсть к стяжанию, от нее властолюбие и гордость.
Нет ничего хуже зависти и злобы. Через них смерть вошла в мир.
((Свт. Иоанн Златоуст))

а про сочетание Свинья - Змея что скажите?

Человек есть тайна. И если тебя заставили быть судьей других, то подумай так: "Божественен ли мой суд или исполнен пристрастия?" То есть свободен ли он от своекорыстия или же преисполнен им? Не доверяйте своему "я" даже в своем суждении.
((Паисий Святогорец))

Ни сил, ни времени не хватит
на все, что нам дано в обзор.
Большое малое не схватит,
Незнанье- вечный наш позор.
______

Мы мертвы. Мы пробиты насквозь
100 гвоздями своих заблуждений.
Это нам предстоит воскресенье.
((Л.Болеславский))

Самое лучшее на свете питье это то, когда у человека злое слово уже во рту, а он не выпустил, а проглотил его.
((пророк Магомет))

Люди- разумные существа и потому могут жить, руководствуясь разумом, и неизбежно должны заменить насилие свободным согласием. Всякое же насилие отдаляет это время. Для чего же разум у людей, если на них можно воздействовать только насилием?
((Л.Н.Толстой))

Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, -тем, чего устранить он не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это всегда в его власти.
((Марк Аврелий))

Зарождающаяся ссора подобна пробивающемуся сквозь плотину потоку: как только он пробился, ты уже не удержишь его. А всякая ссора вызывается и поддерживается словами.
((Талмуд))
Избегай лишних, ненужных контактов с некоторыми людьми для своей душевной пользы, если не можешь ладить со всеми.

Быть близко или далеко от Бога зависит от самого человека, потому что Бог везде.
((прп. Макарий египетский))

Нет греха, когда человек бывает им искушаем, но есть грех, когда он бывает им побеждаем.
((Пр. Нил Мироточивый))

Человек- дитя препятствий. Научимся ли мы радоваться препятствиям, а не скулить?

Красота женщин и остроумие мужчин обычно являются роковыми для них обоих
(Ф.Честерфилд)

Сердце дурака находится во рту, а рот мудреца находится в сердце.
(Б.Франклин)

Считать себя лучше всех-дурно и глупо. Это мы все знаем. Считать свою семью лучше всех других- это еще хуже и глупее, но мы часто не только не знаем этого, но видим в этом особенное достоинство. Считать свой народ лучше всех других- уже глупее всего, что только может быть. Но этого не только не считают дурным, но считают великой добродетелью. Ничто так не разъединяет людей, как гордость, и личная, и семейная, и сословная, и народная. ..И как ни вредна гордость отдельных людей, гордость народная еще во много раз вреднее. От нее гибли и гибнут миллионы и миллионы людей.
((Л.Н.Толстой))

Наука-это пища для ума. И эта пища для ума может быть так же вредна, как и пища телесная, если она не чиста, подслащена и если принимаешь ее не в меру. Так что и умственной пищей можно переесть и заболеть от нее. Для того, чтобы этого не было, надо так же, как и в телесной пище, принимать ее только тогда, когда голоден, когда чувствуешь необходимость знать,-только тогда, когда знание нужно для души.
((Л.Н.Толстой))

В будущем нет ничего для нас известного, кроме одной неизвестности.
Не любопытствуй о будущем, но располагай настоящим в пользу. Какая тебе выгода предвосхитить ведение? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не предузнал. А если оно скорбно – какое для тебя приобретение наперед томиться скорбью.
(Св. Василий Великий)

Преступно излишнее любопытство о будущем и прибегание для удовлетворения этого любопытства к преступным средствам. Греховна также, не угодна Богу и излишняя заботливость о будущем, эта нетерпеливость наша при ожидании радостного, или уныние при ожидании скорбного, обличающие в нас малодушие и недостаток упования на Промысел Божий.

Живи, помышляя о том, что жизнь твоя кончится – и ты не будешь привязан к этой жизни. Живи, помышляя о вечности, которая последует за временной жизнью – и будешь жить по-христиански.
Живи так, как будто тебе сегодня умереть; действуй так, как будто ты вечно жить будешь.
Дорожи временем. Оно дороже золота: им покупается блаженная вечность.
Не теряй ни одной минуты, чтобы не купить на неё что-нибудь для вечности.
Лови минуты, чтобы уловить годы и не упустить всей жизни.
(Кирилл епископ Мелитопольский)

С пользой смотри, с пользой слушай, с пользой говори, с пользой отвечай.
(Св. Василий Великий)

И в мир ничего не вносим, и из мира ничего не вынесем.
Нагим вступает человек в земную жизнь, а выходит из нее, покинув и само тело. Не очень ищи себе утешения в том, что дано тебе очень на малое время; а истинного утешения в Боге, – это утешение навсегда при тебе останется.
(Св. Димитрий Ростовский)


Неблагодарность и ненасытность- великое зло. Человек, порабощенный чем-то материальным, всегда порабощен волнением и душевной тревогой, потому что он то дрожит, боясь, как бы у него не отняли его богатство, то испытывает страх за свою жизнь.
((Паисий Святогорец))

Мы научаемся жить, когда жизнь уже прошла.
((Мишель Монтень))

Чем бы человек ни занимался. качество его жизни прямо пропорционально его стремлению к личному совершенствованию.
((В.Ломбарди))

Не раньте ангелов словами,
Они открыты словно дети.
Дарите ласку им- за этим
Приходят к нам созданья эти.
((Константинед))

Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель, так как скорее заразишься болезнью, нежели сообщишь другому свое здоровье.
((Св. Григорий Богослов))

Р.С. Наверно уже мало кто будет это читать. тем более форумчан. Но на этом я закончил и убрал свои сообщения (их больше 120) по астрологии. Отрекся от этой "науки", но когда-то, по суровой необходимости, обратился к ней, пытаясь прояснить, т.к. по другому, обычными путями ответов не находил,очень важные тогда для меня проблемы. Все так совпало при консультации этого астролога, что меня впечатлило надолго, как непреложные факты. Это послужило своего рода внушением.Так сложилось,- заразился этой идеей, но теперь вылечился. Пусть меня простят те, кому я вольно или невольно способствовал вовлечься в эту сферу. Довольно долго как хобби ею занимался. но сколько веревочке не виться, конец наступает. Обжегся. Эту тему для себя закрываю, к чему призываю и тех, кто еще ею интересуется и досматривает ее- даже находя на 5-й странице "Общего трепа", хотя и без коментариев. Или верит бредням типа ежедневных астропрогнозов в журналах и по ТВ(таких людей сейчас больше 60%).
[b]Особо хотелось бы попросить извинить меня тех форумчан, кто активно интересовался и задавал мне вопросы, кому я делал гороскопы, давал советы и пр. Прошу их, если они когда-либо заглянут на эту ветку (с 3 стр.), убрать свои посты, т.к. контекст там уже совсем другой, совершенно не соответствует теме и вопросам; или изменить их так, как они хотели бы, или высказаться, если это не соответствует их взглядам. Особенно это относится к словам благодарности мне -ни к чему совсем... Все ведь течет и все изменяется и мы тоже. Это закон. .
Если в А. твердо верить, то, как и при гаданиях, часто ситуация сбывается, но это уже похоже на бесовщину, т.к. происходит не из источника добра, что отметил со ссылкой на Библию, когда начал корректировать. В качестве компенсации помещаю душеполезные вещи- высказывания святых старцев и др. мудрых. Полезнее и это почитать. Верить надо только во что-то одно. В моем представлении- только в православие и Иисусу Христу. Астрологияя с ними, увы, несовместима, что осознал далеко не сразу. Извините, если кому то не удалось получить желаемую информацию по теме.. Однако ее вполне достаточно на других сайтах.

Юрз, спасибо за информацию, не подскажете где можно посмотреть какой гороскоп преобладает, вот например я - весы-петух

_____________
Библейскому понятию «вера» соответствуют в первую очередь наши понятия «твердость», «доверие», «верность». Это не «философская» вера в Бога (признание Его существования), а верность Богу. Верить и быть в союзе можно только с личным, Живым Богом, но не с абстракцией «Абсолюта» или «Космического разума». Истинный Бог —Пс. 13:1). это «Бог Авраама, Исаака и Иакова, а не Бог философов и ученых» (Блез Паскаль). Отрицать существование Бога (или богов) древний человек мог лишь в случае безумства. (Пс.13. "И сказал безумный в сердце своем:"Нет Бога!").

Тот, кто поступает с нами несправедливо-наш благодетель. и мы должны благодарить его, т.к. он благодетельствует нам для Вечности.
((ст.Паисий Святогорец))

Почитай смех блудодеянием.
(( прп.Федор Студит))

Смех-это солнце. Он прогоняет зиму с лица.
((Виктор Гюго))

ОН есть,- есть близ.. и все ОН видит и слышит.
( прп. Феофан Затворник))

Признающий себя недостойным Царствия Божия-это и есть "нищета духовная": все спасутся, кроме меня.

Многие хотят знать, что делается в чужих странах, а что в своей душе делается, не ищут.
Христианин истинной верой ходит и, пребывая на земле, смотрит в Небесные, и там разумеет вечное Отечество.
((прп. Георгий затворник Задонский))

На Афоне Великий Пост идет круглый год-как образ жизни-покаянное делание.

Слова апостолов хлещут душу как цепью.

Равными дарами будут награждены и болящие и служащие тому.
((прп. Ипатий Печерский Целебник))

Гимн преподобного Симеона Нового Богослова
в стихотворном переводе с греческого

ОБЩЕЕ НАСТАВЛЕНИЕ С ОБЛИЧЕНИЕМ КО ВСЕМ: ЦАРЯМ, АРХИЕРЕЯМ, СВЯЩЕННИКАМ, МОНАХАМ И МИРЯНАМ, ИЗРЕЧЕННОЕ И ИЗРЕКАЕМОЕ ОТ УСТ БОЖЬИХ

Подай, о Христе, мне в словах моих мудрость,
Божественный ум, просвещение свыше,
Ведь знаешь Ты слов моих немощь и бедность,
Мою непричастность всем внешним наукам.
Ты знаешь, что только Тебя я имею,
Познанием, мудростью, жизнью и словом,
Спасителем-Богом, защитником в жизни,
Дыханьем души моей, бедной и нищей.
Я — странник, пришелец, в словах неискусный,
А Ты — и надежда моя, и поддержка,
Покров мой, прибежище и утешенье,
Хвала моя Ты и богатство и слава.
От мира меня захотел Ты исхитить,
О Слово и Бог, по Твоей благодати,
Хоть я недостойный, ничтожный и странник,
И хуже людей и зверей бессловесных.
Дерзая на милость Твою, умоляя,
Прося, припадая к Тебе, говорю я:
Дай верное слово, дай силу, дай крепость
Сказать всем, кто служат Тебе как Владыке -
Князьям и рабам, совершителям таинств,
Которые мнят, что Тебя они видят,
И служат Тебе, всех Царю и Владыке.
О люди! Цари и все сильные мира,
Священники, архиереи, монахи
И люди всех званий, чинов и сословий,
Послушать меня не сочтите излишним,
Мой голос услышьте и слову внемлите,
Хоть я человек совершенно ничтожный.
Откройте мне уши сердец ваших, люди,
Услышьте, познайте, что Бог говорит вам -
Бог всех неприступный, един Вседержитель,
Предвечный, Который рукою содержит
Всю землю и все, что на ней существует.
Цари! Хорошо, что ведете вы войны
С народами дикими, если при этом
Вы сами языческих дел не творите,
Обычаев, нравов, советов, решений,
В делах и словах если вы не отвергли
Меня, всех Царя и Владыку вселенной.
Но лучше б вам было блюсти Мое слово
И, строго храня все Мои повеленья,
В блаженнейшей бедности жить безмятежно!
Что пользы страну защищать вам от рабства,
Самим же всегда оставаться рабами
Страстей и пороков и бесов лукавых,
Своими делами себе уготовав
Огонь нестерпимый и вечную муку?
Все те хороши и дела, и поступки,
Что ради Меня человек совершает
И ради любви и из милости к ближним.
Но прежде себя пусть помилует каждый,
Слова Мои все соблюдать пусть стремится,
Всегда принося покаянье от сердца
Во всем, что, конечно, им сделано раньше,
И не возвращаясь к подобным поступкам.
Всегда пусть в словах пребывает Владыки,
В Моих повеленьях и строгих законах;
Пусть все соблюдает он даже до смерти,
Ни словом одним, ни единой чертою
Из книг и Писаний не пренебрегая.
Вот это — Мне жертва, вот это — дары Мне,
И благоуханье и приношенье:
Без этого вы — всех язычников хуже!
Епископы, главы епархий, познайте:
Вы — образа все Моего отпечаток,
Поставлены вы говорить предо Мною,
В собраниях праведных вы предстоите,
Зоветесь Моими вы учениками,
Носящими Мой пребожественный образ.
Вы даже над маленьким общим собраньем
Такую великую власть получили,
Какой наделен от Отца Я, Бог Слово.
Я — Бог по природе, но Я воплотился
И стал Я двояким — в двух действиях, волях
И в двух естествах. Нераздельно, не слитно
Я есмь человек, но и Бог совершенный.
И как человек, Я всех вас удостоил
Руками Меня и держать, и касаться,
Как Бог же всегда остаюсь недоступным
И неуловимым для рук ваших бренных.
Невидим для тех Я, кто видеть не могут,
Закланный за всех — неприступным остался,
Двоякий в одной всесвятой Ипостаси.
Среди же епископов есть и такие,
Которые саном гордятся безмерно,
Всегда превозносятся над остальными,
Считая их всех за ничтожных и низких.
Немало епископов есть, что по жизни
Весьма далеки от достоинства сана.
Я здесь говорю не о тех, у которых
Слова согласуются с жизнью, делами,
А жизнь отражает ученье и слово,
Но Я говорю о епископах многих,
Чья жизнь не похожа на их назиданья,
И кто Мои страшные тайны не знают
И мнят, что Мой огненный хлеб они держат,
Но хлеб Мой они, как простой, презирают,
И думают, будто кусок они видят
И хлеб лишь едят, а невидимой славы
Моей совершенно увидеть не могут.
Итак, из епископов мало достойных.
Есть много таких, что высоки по сану,
А видом смиренны — но ложным смиреньем,
Противным, дурным, лицемерным смиреньем.
Гоняясь всегда за людской похвалою,
Меня презирают, Творца всей вселенной,
Как будто бедняк Я худой и презренный.
Они Мое Тело берут недостойно,
Стремясь превзойти всех людей, не имея
Одежды Моей благодати, которой
Они никогда и никак не имели.
Незванно и дерзко в Мой храм они входят,
Вступают вовнутрь несказанных чертогов,
куда недостойны смотреть и снаружи.
Но Я, милосердный, терплю их бесстыдство.
Войдя же, со Мной говорят, словно с другом:
Себя не рабами хотят, но друзьями
Они показать — и стоят там без страха.
Совсем не имея Моей благодати,
Они обещают ходатайства людям,
Хоть сами во многих грехах виноваты.
Они надевают блестящие ризы,
Но чистыми кажутся только снаружи:
Их души — грязнее болотной трясины,
Ужасней они смертоносного яда
У этих злодеев, что праведны с виду.
Как некогда скверный предатель Иуда
Взял хлеб от Меня и вкусил недостойно,
Как будто был хлеб тот простой и обычный,
И тотчас “по хлебе” вошел в него дьявол
И сделал бесстыдным предателем Бога,
Своей исполнителем воли коварной,
Рабом и слугой своим сделал Иуду,
Так точно случится в неведенье с теми,
Кто дерзко и с гордостью и недостойно
К Божественным Тайнам Моим прикоснутся.